Wohltuend dabei ist, dass diese Diagnose nicht ein «Krankheitsbild» der Postevangelikalen entwickelt, sondern das Gesamtsystem Kirche im Blick behält. Unabhängig davon, ob es um Verletzungen, Vorurteile, Missverständnisse oder die entscheidenden «Knackpunktthemen» geht, immer betrifft die Diagnose beide Seiten. Sowohl Evangelikale als auch Postevangelikale. Fremdwörter werden weitgehend vermieden und Begriffe sauber definiert. Sicher sind nicht alle Definitionen für beide Seiten mehrheitsfähig, aber der Leser weiss, was der Autor meint. Ein Kernsatz aus der Einleitung möchte man der ganzen Kirche als Verhaltensempfehlung mitgeben «Es ist äusserst lohnend, seine eigene christliche Blase zu verlassen und sich mit Christen auseinanderzusetzen, die andere theologische Meinungen vertreten und andere Prägungen haben.» (S. 16)

Das Buch will helfen, den Dialog zwischen unterschiedlichen theologischen Überzeugungen zu ermöglichen und fördert damit das Herzensanliegen des Autors: die Einheit der Kirche. Die «zehn Regeln für einen fruchtbaren Dialog» sind nicht neu, aber es wäre durchaus lohnenswert, wenn diese Regeln auch im innerkirchlichen Dialog vermehrt beachtet würden! Ob die intensiven und auch kontroversen Diskussionen wirklich ein Hinweis auf einen bevorstehenden Aufbruch sind, wird sich weisen. Hoffen darf man es sicher! Das Buch kann helfen, dass diese Diskussionen nicht zu einem vertieften Riss durch die Kirche führen.

Im Verlauf des Buches wird es immer klarer, dass der Autor sehr wohl um die Grenzen weis. Bei allem Verständnis für andere theologische Denkweisen bleiben für ihn die reformatorischen Grundlagen unverrückbar: Jesus Christus und die Autorität der Schrift! «Die Kirche der Zukunft wird eine leidenschaftliche Christus- und Bibelbewegung sein – oder sie wird nicht mehr sein.» (S. 195)

Die biblische Haltung des Autors wird gerade in seinem kurzen Exkurs zur Frage der Homosexualität klar. Diesem brisanten Thema mehr Raum zu geben wäre sicher wünschenswert gewesen, es würde aber den Rahmen des Buches sprengen. Bedenkenswerte Ansätze für den Gemeindealltag bietet dieser Exkurs trotzdem. Das Kapitel acht «Wie Kirche sich ändern muss, damit der Umbruch nicht zum Abbruch, sondern zum Aufbruch führt» würde sich für Kirchen und Gemeinden als Material für ein Gemeindeseminar oder für die Hauskreisarbeit eignen.

Last but not least, der hoffnungsvolle Ausblick. Das Schlusskapitel zieht noch einmal alle Register um die Chancen in einer Zeit des Auf- und Umbruchs auf zu zeigen. Wir haben als Kirche Jesu eine Chance: «Als Freiwilligenkirche von entschiedenen Jesusnachfolgern» (S. 236)